仙道贵生

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道经云:“仙道贵生,无量度人。”道教自古以来都有济世利人的传统!



重阳祖师修仙了性秘诀


夫全真者,是大道之清虚,无为潇洒之门户。乃纯正之家风,是重阳之活计。修仙之士,学道之流,慎勿狂游而参禅,且莫徒劳而问道。


群居慎口累真功,独坐防心积实行,莫为小过而不除,休言微行而不积。心猿紧锁,意马牢擒,三逆散而神宁,六贼剿而意定。缓缓而抽添水火,微微而调息真功。



清净寂寥而低下谦和,柔弱而炼心;恭敬于人而有益,般般勘破这行尸,物物休停除走骨。争奈人人舌辨以为能,个个刚强而为胜;无明火大而为尊,人我山高而独是;处众不取其下,闹处不取其静;欲处而神慌,动处而意乱。


更有一等专持乞食度日,却言便是真修,如此是慵饶下鬼,愚顽不省之人,迷迷无端之蠢,切不如闻。早炼顽心,去假修真而了性,若执慧性而皆昏精,着心灯而忽暗。



悭吝而难成大道,狠毒而怎悟玄真?妬贤嫉能而招愆,贪生怕死而造罪,书符货术而谩人,行药治病而图贿,狂恠道中之贼,喧呼众人之害,不悟妙诀而胡游,心意迷迷而狂走,受了十方善信供养而难消......


若谨修而了真心,稍怠堕而沉地狱,得遇真师强寻。妙诀不许愚人得知,只要人人自悟,不用摇筋摆髓之功,亦没惑人采战之术。但会无为之初始,自觉神炁而冲和。自然丹炉而药就,显现灵砂而照照,明彻神光而灿灿,自见道德之祖宗。




认是清闲之源本,乃性命之妙门,是脱神仙之模子,人人悟透此玄机,乃得长生而久视,不是惑言而说人,亦非邪术而诱你。酷告全真之高士,奉劝世上之迷徒,各各悟取害风言,人人同登于正教。


如今说下修行之端的,能绝群迷之疑虑。伏望人人离俗以登真,一一断尘而得道,然愿一切众生皆登仙阙者矣。

“长生久视”就是生命的永久和具有超人的智慧,能洞察时势的变化,它是道教神仙的核心内容之一。

道教贵生轻死,即是以追求修道成仙长生不死为特征的,其特别重视生命的永远。


王重阳《授丹阳二十四诀》中说:“万缘不挂,无去无来,此时长生不死也。”《晋真人语录》云:“长生不死者,一灵真性也。”按全真道的观点,自心真性因为受七情六欲之迷乱而遮蔽,只要在心地上下工夫,于一念不生处体证真性,便可超出生死。

道教的众多经典告诉人们只有通过存道纳气,积善累德,安神固形,遵循自然的规律,便可长生久视,延年不死,即身成仙。


在当今世界,我们知道一些人虽然死了,但其精神和思想一直在鼓舞和感动着人们,这是精神世界的“死而不亡”。

道教又认为通过修炼,达到与天合一的境地,可以像神仙一样在宇宙内外自由往来,不食五谷,吸风饮露,肌肤如雪,不生不灭。


当人们有灾难时,神仙可以随求随应,帮助人们从苦难和不幸中解脱出来,这样就达到长生久视的精神境界和修炼目的。长生久视是道教独具特色的教义思想之一,是神仙世界的理论基础。

道教相信只要体道合真,生命是可以永恒不变的,就像天地一样。

每个人都热爱生命,希望长寿,然而却不善于保养身体,常常做些与长寿背道而驰之事,如无节制的饮食和无度的淫欲,要么疲劳过度,要么过于舒适而不知锻炼身体等,不能适中地炼养神气,就很难长寿。


道教的长生思想在发展过程中,通过各种修炼技法,积累了许多有价值的经验和材料,与科学思想和神仙理论交织在一起,为我国的化学、长生学、医药学等留下一笔宝贵的财富。

尤其道教的长生智慧,值得人们进一步去挖掘和探讨。

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